J. DEFORCE, M. Afr.

Mingu za Bitondo

Kitondo N° 116

BANTU BEISA KA MU LISO / BABULILE NGOZI GAKATILA MPENE.

= Traduction : Les gens savent ce qui se trouve dans l'oeil (d'un autre); ils ont dit au léopard à quel endroit il peut prendre une chèvre.

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> Morale : Il ne faut pas causer des ennuis à une autre famille. Ils sont capables de montrer à votre ennemi votre point faible pour qu'il puisse te surprendre.

Kitondo N° 117

BANTU BOBA / BABOMBELA IYILI.

= Traduction : Les hommes sont peureux, ils s'enfuient vite.

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> Morale : Je comptais sur toi, mais tu ne fais rien. (Palabre; danger etc...)

Kitondo N° 118

BANTU IKOKO / IKOKO U MUNTU.

= Traduction : Les hommes (sont comme) la main; la main, c'est l'homme.

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> Morale : Les hommes doivent être unis comme les doigts qui sont soudés à la main.

Kitondo N° 119

BANTU MBULU / TABAMENYWE MUGUZA NTWENDILE NABO.

Contexte : Le varan mbulu peut vivre quelquefois dans un groupe d'une autre variété de varans. Il a la réputation d'être dur d'oreille.

= Traduction : Les hommes sont (comme) les varans mbulu*: on ne connaît pas l'homme si on n'a pas vécu avec lui.

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> Morale : Vous ne pouvez pas connaître un étranger si vous n'avez pas vécu, travaillé, chassé avec lui.

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> Morale : Un homme prudent, travailleur, peut accepté et vivre dans une famille qui n'est pas la sienne.

Kitondo N° 120

BANTU / MUZIGO MUZITU.

= Traduction : Les hommes, (c'est) une lourde charge.

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> Morale : Avoir une tâche honorable comporte des responsabilités: il faut être assez fort pour supporter les défauts et les faiblesses de vos gens.

Kitondo N° 121

BANWA MAZI / IDEGA LYAKALIKA LUKANDO*.

= Traduction : “Vous qui avez l'habitude de boire de l'eau, la clisse de la cruche est abîmée”.

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> Morale : Dans la vie on doit pouvoir s'appuyer sur chaque membre de la famille et pas sur un seul; car si celui-ci s'en va ou meurt, on reste seul.

Kitondo N° 122

BANWA MAZI / TABAKENGELE BUNO NTATA KWENYENA IDIMU.

@ Variante : Banwa mazi / tabamenye buno ku ntata ku nsese.

= Traduction : Ceux qui boivent de l'eau, ne se rendent pas compte qu'en amont de la rivière, la civette se soulage.

= Traduction : Ils boivent de l'eau; ils ne se rendent pas compte qu'en amont il y a des impuretés.

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> Morale : Le pauvre ne s'inquiète pas d'où vient ce qu'on lui donne.

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> Morale : On ne peut pas traiter une palabre à la hâte: toute palabre présente des complications imprévues.

Kitondo N° 123

BANZA WAKUBANZA / KA MU NKUNDA NTEMENYWE.

Contexte : nkunda: partie de la forêt entourée par une boucle de rivière. “ka mu nkunda”: (les bêtes) qui s'y cachent; on ne sait pas d'avance ce qu'on trouvera.

= Traduction : Attaque ceux qui t'attaquent: ce qui se trouve sur le terrain de chasse n'est pas connu d'avance.

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> Morale : Malgré les prescriptions morales de la vie lega, il y a des circonstances qui obligent à attaquer le premier.

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> Morale : On doit rendre le mal pour le mal. Loi du talion.

Kitondo N° 124

BASAKILA KISI / TABASAKILE KALAMO.

= Traduction : Ils se disputent (le pouvoir) du pays; ils ne se disputent pas le bien-être des gens.

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> Morale : Ils aiment à devenir notables, mais ils s'inquiètent peu du bien commun.

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> Morale : Même en organisant bien le pays, ils n'arrivent pas à rendre les gens immortels.

Kitondo N° 125

BASAKILA MUSAMBI / TABASAKILE KITUMBA.

= Traduction : Ceux qui soignent le malade, ne soignent pas le cadavre.

❖

> Morale : Dans les difficultés, tout le monde vous donne de bons conseils. Ne vous laissez pas duper, car si l'affaire tourne mal, personne ne vous aidera.

Kitondo N° 126

BASANA BABISA MWANA / BAKAMULOSYA KU MULUNGU.

Contexte : La coutume veut que l'accouchement se fasse en forêt; seul les femmes peuvent y assister. Aucun homme -même pas le père- ne peut être présent. Les naissances sont le secret des femmes, comme l'initiation des garçons est le secret des hommes.

= Traduction : Les accoucheuses cachent l'enfant, elles le montreront un jour sur la cour du village.

❖

> Morale : “Il n'y rien de voilé qui ne vienne au jour, rien de secret qui ne finisse par être connu.”

Kitondo N° 127

BASOMBA ISONGA / BAKALAMBA MUYUKULU KU BUSUNDO.

@ Variante : Nyene mwana asomba isonga / akalamba muyukulu ku busundo.

= Traduction : Ils s'opposent au mariage (de leur fille); ils lécheront leur petit-fils à la bouche.

= Traduction : Le père (ou la mère) n'aime pas la famille du (de la) marié(e); il (elle) léchera le petit-enfant à la bouche. (il -elle- le prendra dans ses bras.)

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> Morale : Ils sont opposés à mon projet, mais si le résultat s'avère profitable ils m'approuveront.

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> Morale : Un frère peut refuser de t'aider; mais si tu réussis, il s'en réjouira car il espère profiter de ta bonne chance.

Kitondo N° 128

BASOMBANA / TABONGWILANE KU LUKEKE.

= Traduction : Ils se détestent; ils ne s'accordent pas, même pas pour une petite affaire.

❖

> Morale : Pour les gens qui se haïssent, il n'y a pas de petite palabre: le moindre incident devient un cas grave.

Kitondo N° 129

BASONGA BEKUTENDA / MUSIMBA NTI WALIMBA KANWA.

= Traduction : Quand les gens mariés parlent, toi célibataire tu dois fermer la bouche.

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> Morale : Quand les anciens parlent, les autres doivent écouter.

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> Morale : Quand les hommes parlent, les jeunes doivent se taire.

Kitondo N° 130

(Siga) BASONGANE / MISAKO ZIKABALEKANUKYA.

= Traduction : (Laisse-les), qu'ils se marient: leur caractère les séparera.

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> Morale : Laissez-les faire, puisqu'ils ne veulent pas écouter; l'expérience les enseignera.

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> Morale : Bien que les gens s'aiment, leur caractère les met souvent en brouille.

Kitondo N° 131

BASOSU U BALINGYA MBANZA / BABIBU KUBWAGA MU MBUSA.

= Traduction : Ce sont les faibles qui commencent la guerre, les courageux viendront après.

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> Morale : Un homme commence un travail, les plus forts suivront son exemple et finiront la besogne.

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> Morale : Ne te décourage pas, si tu persévères tes frères viendront t'aider.

Kitondo N° 132

BASOSU U BALINGYA MBANZA / BABIBU UBAKAKWA MU ZO.

= Traduction : Ce sont les faibles (les bavards) qui commencent à mettre la brouille; les courageux en souffriront.

❖

> Morale : Certains sont forts pour parler, mais le travail sera accompli par d'autres qui parlent moins, mais qui savent travailler.

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> Morale : Les bavards parlent beaucoup mais ils n'arrivent pas à résoudre un problème.

Kitondo N° 133

BATA BIBIMBA / TABEZIGE BATWA MILOLE.

@ Variante : Sawabita alila na mukele / nu ningi na bantu babene bawita. (Sawabita: qui aime la bagarre.)

= Traduction : Ceux qui ont l'habitude d'ouvrir de gros abcès, n'aiment pas qu'on leur ouvre un petit furoncle.

= Traduction : Sawabita pleure à cause d'une épine; mais il tue une foule de gens d'un autre lignage. (d'ailleurs.)

❖

> Morale : Quand il s'agit d'une autre famille, on n'a aucune compassion; mais dès qu'on touche à un membre de la sienne on se met à crier.

Kitondo N° 134

BATANGI BABEZAGA BILEMA / BAZINDA BESE NKUNGULUME.

= Traduction : Ceux d'avant étaient des ignorants; ceux d'après sont intelligents.

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> Morale : Vous avez pu tromper nos prédécesseurs, mais depuis lors nous avons appris beaucoup de choses.

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> Morale : Le père a échoué, son fils pourra réussir. (Promotion dans le Bwami.)

Kitondo N° 135

BATENDA-BATENDA / BAKUTWA.

= Traduction : Ils parlent et ils parlent; ils sont fatigués.

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> Morale : Ils parlent et discutent, mais rien n'est décidé. Ils se fatigueront et je continuerai mon chemin.

Kitondo N° 136

BATENDA BILEMA / BASIMBILE NZOGU NA BYA MATUZI.

= Traduction : Les bavards, les indiscrets sont stupides: ils se sont moqués de l'éléphant qui a de grandes oreilles.

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> Morale : Un homme qui agit sans tenir compte des conséquences de ses actes est stupide.

❖

> Morale : On ne dit pas tout ce qu'on pense; sois prudent et discret.

Kitondo N° 137

BATENGA BAMONA NKOLA / NTI MIGAMBA ZA BASIGEIDE KU MWINO.

@ Variante : Batenga bamona nkola / wosala ntu inyene migamba.

= Traduction : Les pêcheurs ramassent des escargots; ce sont des coquillages pour ceux qui sont restés au village.

= Traduction : Les pêcheurs prennent des escargots, ceux qui restent au village ont les coquilles.

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> Morale : Si la chasse ou la pêche est bonne, le profit en revient à toute la famille.

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> Morale : C'est “l'ancien” (@ mwami) qui dispose des produits de la chasse ou du travail: chacun aura sa part.

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> Morale : Celui qui est allé se promener a suscité une palabre; mais ce sont les gens restés au village qui en subissent les conséquences.

Kitondo N° 138

BATINGA NA BYABO / BATENGI BESE BUKUMBAKUMBA.

= Traduction : Ils passent avec ce qui leur appartient, les chasseurs plient le dos. (sous le poids).

❖

> Morale : L'amitié n'est pas durable: il y a des personnes qui oublient complètement les autres dès qu'ils réussissent. Ne compte donc pas trop sur tes compagnons, mais fais des efforts pour réussir toi-même.

Kitondo N° 139

BATOLUMBULA / TABAMENYANE MISAKO.

= Traduction : Ceux qui ne construisent pas ensemble, ne connaissent pas le caractère l'un de l'autre.

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> Morale : Pour bien se connaître, il faut vivre et travailler ensemble.

Kitondo N° 140

BATW'UMUZAGIA / BESE TWITE TUBETEBETE (@ lubilo).

Contexte : Quand j'étais responsable ils ne faisaient rien; maintenant qu'ils sont devenus eux-mêmes responsables ils nous poussent à travailler fort.

@ Variante : Batw'umuzagia / bese batwendya tubetebete (@ lubilo).

= Traduction : Ceux à qui nous permettions de se reposer, ce sont les mêmes qui (devenus maîtres) nous font travailler sans répit.

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> Morale : Rendre le mal pour le bien.

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> Morale : Celui que tu as protégé devient ton ennemi.

Kitondo N° 141

BATUKA BEKA MASINGU / NU BA-MUNGEMBE* BEKWEKAGA TUBEGEZYE NATO.

Contexte : batuka = ba-mutuka: la famille des chimpanzés.

= Traduction : Les chimpanzés portent de gros fruits masingu et les singes mungembe portent de petits fruits qui correspondent à leurs capacités.

❖

> Morale : Tout le monde ne fait pas le même travail; mais chacun doit travailler d'après ses capacités.

Kitondo N° 142

BATUMBI / TABAKATINANE BITULWA. (bitulwa: kitulwa*)

= Traduction : Les forgerons ne prennent pas des morceaux de fer l'un de l'autre.

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> Morale : Entre frères on ne se fait pas payer: réfléchis avant d'exiger quelque chose de ton frère. Solidarité dans la famille.

Kitondo N° 143

BATWA BAMONA BUUKI / BAKULU B'IDUNGU BALI MALIMA.

Contexte : Batwa: pygmée; ici dans le sens: hommes petits, enfants.
En réalité les enfants n'ont rien vu du tout et les chasseurs qui connaissent la forêt s'en rendent bien compte.

= Traduction : Les enfants (disent) qu'ils ont trouvé du miel, les anciens (qui connaissent) la forêt même éloignée, s'interrogent.

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> Morale : Un jeune ne dépasse jamais un ancien en perspicacité.

Kitondo N° 144

BATWA MUTUBA / NU BANTU MUTUBA NU, NAZI WAMUSAGIZYE?

Contexte : remarquez la distinction entre “Batwa” et “bantu”.
mutuba: six; ici c'est un nombre indéfini; plusieurs.

= Traduction : Six enfants et six hommes, et qui sera égal?

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> Morale : Si chacun dans la famille croit dépasser l'autre, qui alors sera responsable?

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> Morale : Tous doivent reconnaître le chef.

Kitondo N° 145

BATWA NDI BAKWIME KU BUSAMBO / NTI BISABAGANYA.

= Traduction : Si les pygmées ont l'intention de vous refuser du miel, ils (commencent) à se disputer.

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> Morale : Si un avare n'aime pas partager ce qu'il a attrapé, il se mettra en colère contre ses compagnons.

Kitondo N° 146

BAUNGWA (b'ongwa) MIBILA / TABUNGWE BITONDO.

= Traduction : Ils entendent les voix: ils ne comprennent pas le sens (de ce qu'on dit).

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> Morale : Dans un conseil chacun donne son avis; si quelqu'un ne dit rien on lui dira: tu n'as encore rien compris?

❖

> Morale : Il y des gens qui ne comprennent rien. (un non-initié; un étranger).

Kitondo N° 147

BAUSILANA TABEGANE MANGO / NTI LIMOZI LIKABELEKA.

= Traduction : Ceux qui se suivent dans la naissance ne doivent pas croiser les piliers (qui soutiennent la maison): l'un se cassera.

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> Morale : Les fils d'une même mère ne doivent pas se disputer au sujet de leurs forces: l'un serait éliminé et leurs ennemis en profiteraient.

❖

> Morale : Les conflits entre frères ruinent la famille.

Kitondo N° 148

BA WAKWA NA WENDA / BASOGA BABILI.

Contexte : kubembya na nkasa: chasser (p.ex. une poule) en frappant les paumes de la main.
ku-isula: expliquer les événements du passé ou un mystère d'une mpala.

@ Variante : Wakwa na wenda / u bilanga bya mubuto. (kilanga: bien-aimé).

@ Variante : Wakwa na wenda / nti musoga.

@ Variante : Kabali gwatuke ku mutondo / gabezaga muntu ge malima.

@ Variante : Wabeimbya na nkasa / ukabalonda na kamwagula. (@ Wabeimbya na nkasa / ukeiyanina na lubokolo*.)

@ Variante : Wasesaga wa so kuboko / wamenyaga izombo talikubwa.

@ Variante : Ga wasesaga wa so kuboko / wamenyaga iyombo talikavua?

@ Variante : Lukumbula* wali musoga / ku mugongo u kuswagila wenda. (@ wakwa.)

@ Variante : Witaga mulugi / ukalambizya Luindi kuboko.

@ Variante : Wakule / u gwisulilwa mpala.

= Traduction : (Concernant) les décédés et ceux qui sont partis (habiter) ailleurs: deux bons.

= Traduction : Le fourneau de la pipe est sorti du tuyau, là où il y avait un homme, il y a du chagrin.

= Traduction : Tu le chasses en frappant des mains, tu le pleureras avec des signes de dépit.

= Traduction : Tu as coupé le bras de ton frère; savais-tu que la guerre ne viendrait pas?

= Traduction : Feuille lukumbula tu étais jolie; à l'envers tu apparais bonne une fois que tu es partie (morte).

= Traduction : Tu as tué (chassé) le passeur, tu montreras la rivière Ulindi avec la main. (en disant: voici l'endroit où je passais la rivière).

= Traduction : Du défunt on raconte sa vie comme (on explique) l'histoire d'une initiation bwami.

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> Morale : Il faut qu'on soit mort ou parti ailleurs pour qu'on s'aperçoive de tes bonnes qualités.

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> Morale : Il a renvoyé son épouse pour prendre une autre femme. Il commence à regretter la première.

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> Morale : Tu as abîmé le travail ou les instruments de travail de quelqu'un et maintenant tu te plains parce que plus personne ne peut (ou ne veut) t'aider.

❖

> Morale : Ecarter un chef, un guide, un passeur, un homme expert, etc... est cause de regrets stériles.

Kitondo N° 149

BA WATENGA NA UTATENGA / NTI IZOMBO LYA MAKOKA-NKOLA.

Contexte : makoka-nkola: écraser un escargot. Ici le sens est: on ne voit pas ce qui se trouve à l'intérieur de la coquille: il faut la casser.

= Traduction : Entre ceux qui vont à la chasse et ceux qui n'y vont pas, c'est une bagarre cachée.

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> Morale : Il n'y a pas d'entente possible entre un travailleur et un fainéant; entre une riche et un pauvre.

Kitondo N° 150

BAYANGA KISI / TABAYANGE MISAKO.

= Traduction : Ils se tiennent au courant du pays, ils ne se tiennent pas au courant de leur manière d'agir.

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> Morale : Ils désirent aller ailleurs (en ville); mais ils ne connaissent pas les coutumes des gens qui y vivent.

Kitondo N° 151

BAZAMBA* MAZI MA MBULA / TABENDE MULINDI UMOZI.

@ Variante : Bazamba tukozi twa mpila / tab'ungwane matenda.

@ Variante : Bazamba tunkundu / twenda mu nkumba nti tukutwana.

= Traduction : Les gens pauvres sont comme l'eau de pluie: ils ne suivent pas une même voie. (Comme l'eau de pluie se divise en plusieurs filets sur la cour du village.)

= Traduction : Les gens pauvres sont comme les pierres d'une chute d'eau: ils n'entendent pas la voix l'un de l'autre.

= Traduction : Les pauvres sont comme de petits crabes, même s'ils sont dans le même panier, ils se mordent l'un l'autre.

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> Morale : Dans une mauvaise famille on n'arrive même pas à manger et à travailler en paix: tout finit en discussions.

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> Morale : Les “pauvres”, bien qu'ils habitent ensemble, ne finiront jamais leurs disputes.

Kitondo N° 152

BE'IDOMBE* / BALYA GAMONI, BASOMBANA.

= Traduction : Dans une famille de polygame (les femmes et les enfants) tout en mangeant ensemble se détestent.

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> Morale : Ce n'est pas parce qu'on vit ensemble qu'on s'aime. Souvent on est bien obligé de vivre là où on est: il n'y a pas d'alternative.

Kitondo N° 153

BE'ITUNDI BABILI KUKULUMANA / NTI NZILA ZASIGALA BULYA.

@ Variante : Be'itundi babili / tabende mu nzila umoni.

= Traduction : Deux personnes qui se croisent (sur un sentier), ne marchent pas sur la même piste. (Un des deux devra céder le passage).

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> Morale : La palabre est dans une impasse.

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> Morale : Si on tient obstinément à ses idées, on ne s'entendra jamais, on ne pourra pas vivre ou travailler ensemble.

Kitondo N° 154

BEIYA MENYO / KU MASEKA U KULI LWEINYU (lukwo).

@ Variante : Sakenyekenye / ku maseka kuli lobe tondo.

@ Variante : Beya kyekye / ku maseka kukabwa lwabo.

@ Variante : Babangwa ntonge / ku maseka u kukatuka lweinyu.

= Traduction : Vous qui avez de (belles) dents, dans le rire il y a la vôtre (mort).

= Traduction : Toi qui aimes rire à tout moment, dans tes rires il y a la tienne (difficulté).

= Traduction : Vous qui riez, dans vos éclats de rire viendra votre (affaire, c.à.d. ce que vous méritez.)

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> Morale : La discrétion est toujours de mise, p.ex. vous qui riez où des gens passent: ils peuvent penser que vous vous moquez d'eux et il faudra vous expliquer.

Kitondo N° 155

BEIYA MWINO BAGAMBA MUGENI / BAGAMBANE BWABOBWABO.

= Traduction : Les habitants du village disent du mal de l'étranger; ils se critiqueront aussi l'un l'autre.

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> Morale : On n'aime pas les gens qui viennent d'un autre village, on se critique aussi dans sa propre famille.

Kitondo N° 156

BE KU MATEGA / U BEKAKWA MUMO.

= Traduction : Ils tendent des pièges, ils sont pris dedans.

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> Morale : Ce qu'ils ont défendu, ils le font eux-mêmes.

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> Morale : Ils sont victimes de leurs propres machinations.

Kitondo N° 157

BELETE WA LUBUBI AMENYWA / GUA MUNTU NTAMENYWE.

= Traduction : On distingue facilement une liane de mauvaise qualité d'une liane solide; (mais le caractère) d'un homme on ne le découvre pas (facilement).

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> Morale : Distinguer un homme droit d'un malhonnête n'est pas facile.

Kitondo N° 158

BELUKWA / U BELILWA NA BITUMBA.

= Traduction : C'est la famille du défunt qui est attristée par le cadavre.

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> Morale : Chacun ressent sa propre peine.

Kitondo N° 159

BELYA BIKULO / TUBEKWA MU MILONDO.

= Traduction : Ceux qui détiennent des richesses, ne perdent pas leur procès.

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> Morale : Corruption. Il gagne son procès grâce à ses richesses, et pourtant il les a acquises d'une manière injuste.

Kitondo N° 160

BENA NA NKUKU MWABISAMA / KALONGO* AKUSIMBA NINA.

Contexte : Une femme bossue a un fils qu'elle éduque de son mieux. Mais ce fils se moque de la difformité de sa maman. En pure perte elle continue ses soins jusqu'au moment où, découragée elle crie: “Vous toutes qui êtes comme moi, cachez-vous, car vos propres enfants vous mépriseront.”

@ Variante : Kalongo akusimba nina / bena nkuku mwabisama.

@ Variante : Kalongo kabunda nina / bena nkuku mwabisama.

@ Variante : Itondo ekutondola nina / embe* ninangulu wa munyage?

= Traduction : Vous les bossues, vous vous êtes cachées, le beau parleur méprise sa mère.

= Traduction : Itondo médit de sa mère, à plus forte raison (il médira) de la grand-mère de son compagnon?

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> Morale : Si quelqu'un ne respecte pas ses supérieurs (ses aînés), il n'épargnera certainement pas ses égaux ou ses inférieurs. Evitez-le.

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> Morale : Qui n'estime pas ses parents n'estimera personne. C'est un homme mauvais.

Kitondo N° 161

BENDAGA MU MAKILA / BASE BATEGA MU MPUNZA*.

= Traduction : Ceux qui sont partis pour la grande chasse, mettent leurs filets à un endroit où il n'y a rien à prendre. (Il y a encore de l'espoir de prendre de petits rongeurs.)

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> Morale : Un riche devenu pauvre.

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> Morale : Quand on n'a pas ce que l'on aime, il faut aimer ce que l'on a.

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> Morale : Un père a mis tout son espoir sur son fils et se rend compte qu'il n'y a rien à attendre de sa part.

Kitondo N° 162

BENDA NA BAMI BALYA (tusoga) TWINGI / LULO LUGENDO LWA KUSUBYA NU KUGENDA.

= Traduction : Ceux qui accompagnent les Bami mangent beaucoup de bonnes choses, (mais) ce voyage de rentrer et de repartir (de nouveau)?

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> Morale : Etre dans la suite des notables procure des profits, mais les ennuis ne manquent pas.

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> Morale : Toute responsabilité a ses revers.

Kitondo N° 163

BENDA NA BEITI / U BAGENDA NA BALIZI BA NSANZA.

= Traduction : Ceux qui sont d'accord avec les meurtriers, sont aussi d'accord avec ceux qui sont en deuil.

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> Morale : Les coupables de la mort se trouvent parmi ceux qui viennent au deuil. Hypocrisie.

Kitondo N° 164

BENDA NA MBULI* / BAMUSIMBA (@ bamutoma) NYAMA.

@ Variante : Iyili ntemone* ku mpongo / ee babili ba mu luuzi.

@ Variante : Kampyempye* ntenakule / kazombolo* ntamonage lusike lwa misigi.

@ Variante : Kana ka mpene / kwa ninna u kwakwigilaga kububa.

@ Variante : Kisingu* konzokonzo* / benda na muntu u bamukanzogola. (Devise)

@ Variante : Konzokonzo / benda na muntu u bamukonzogola.

@ Variante : Kyeena* kyendile na mazi / makamubobola.

@ Variante : Lusamba* lwa kyenengwa ntite mibuto / bakwendaga nabo u beita mibuto.

@ Variante : Lwakule musuku / lwango lwatukide ga masina.

= Traduction : Ils vivent au milieu des chèvres, ils désirent leur viande.

= Traduction : Le crabe n'aime pas le silure, pourtant les deux (habitent) la rivière.

= Traduction : L'oiseau kampyempye ne serait pas mort si l'oiseau kazombolo n'avait pas trouvé l'arbre lusike où il y a des chenilles.

= Traduction : La biquette, c'est près de sa mère qu'elle apprend à engendrer.

= Traduction : On fait tomber les braises d'un tison avec un autre tison; ceux qui vivent ensemble font tomber des braises l'un sur l'autre.

= Traduction : Trahison! C'est ceux qui vivent avec l'homme qui le trahissent.

= Traduction : Le poisson vit ensemble avec l'eau et c'est l'eau qui le cuira.

= Traduction : Ce ne sont pas les herbes du sorcier qui détruisent les liens de famille, ce sont ceux avec lesquels on vit qui détruisent les liens de famille.

= Traduction : Ce qui a causé la mort de l'arbre musuku, le conseil en est venu de ses racines.

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> Morale : C'est dans sa famille qu'il a appris à se méconduire.

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> Morale : Certains décès ont la trahison comme cause. Ce n’est pas toujours le sorcier qui est le responsable, mais ceux qui profitent de ton malheur. Ils sont les vrais coupables.

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> Morale : Etre abandonné par ses propres frères.

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> Morale : C'est avec les personnes avec lesquelles on vit qu'on a des problèmes.

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> Morale : Il n'est pire ennemi que ses proches.