J. DEFORCE, M. Afr.

Mingu za Bitondo

Kitondo N° 197

BITANGI BIKUTENDWA / NU BIZINDA NTI BIKUBWA BYEYAMA MALO.

= Traduction : La première partie de la palabre on la dit; et la dernière, elle vient (mais) elle dort à l'étape.

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> Morale : Cacher certains éléments dans une palabre: on sera obligé de révéler tout.

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> Morale : Au début on croit qu'une seule personne est en cause; puis on s'aperçoit que plusieurs personnes sont mêlées dans l'affaire.

Kitondo N° 198

BITATANTA* BYANSIGILAGA TATA / NABILANDA NA NSINGE.

@ Variante : Bya mibuto byansigilaga / nabilanda na nsinge.

= Traduction : Les vieux habits que mon père m'a laissés, je les couds avec une aiguille.

= Traduction : Les liens d'amitié que mon père avait laissés, je les recouds avec une aiguille.

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> Morale : Plainte d'un orphelin: aussi longtemps que mon père était en vie je n'avais pas de problèmes; maintenant je suis obligé de montrer des égards exceptionnels à mes oncles pour qu'ils se souviennent de mon existence.

Kitondo N° 199

BITE NA MUKUNGI / U BELIBWA NA MBOA.

= Traduction : Ce qui n'a pas de gardien, sera mangé par le chien.

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> Morale : Qui n'a pas de protecteur, souffrira.

Kitondo N° 200

BITENDWA MU MUUSI / U NDOZI ZA KINDI.

= Traduction : Ce qu'on dit au cours de la journée, devient un rêve de la nuit.

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> Morale : Je vous avais averti d'avance! (Cauchemar)

Kitondo N° 201

BITENDWA NKUBI / TUBITENDWA MWANA GUNA NINA (@ guna isi.)

= Traduction : Ce qu'on dit d'un orphelin, ce n'est pas ce qu'on dit d'un enfant qui a encore sa mère (son père).

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> Morale : Si vous êtes orphelin (ou pauvre), il ne faut pas agir comme ceux qui ont encore leur mère. Si les choses tournent mal, personne ne vous défendra.

Kitondo N° 202

BITATENDE / NTEBAMBANE NA BANTU.

= Traduction : Les créatures qui ne parlent pas, ne souffrent pas de la part des hommes.

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> Morale : Celui qui est capable de maîtriser sa langue, n'aura pas souvent de difficultés.

Kitondo N° 203

BITONDO, BISUGU BYA KEIMBI / MUNYOBE AKUBIKUNYIKA NUGWE NTI UKUBIGALUKYA.

@ Variante : Bitondo bisugu bya keimbi / munyobe abikukika, nugwe nti wabigalika.

@ Variante : Bitondo bisugu bya kalima / munyobe akubikunyika, nugwe nti ukubigalula.

= Traduction : Les palabres sont comme les noix de l'arbre mumbite: ton compagnon les tourne “le dos au-dessus” et toi tu les retournes (dans l'autre sens).

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> Morale : Le premier plaidant explique la palabre: mais il ne dit pas tout; son adversaire découvre ce qu'il a caché.

Kitondo N° 204

BITONDO MAGA / NDI WATENDA NA WABUTA.

= Traduction : Les palabres sont comme de la viande boucanée, si tu parles (si tu discutes) avec celui qui a des enfants.

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> Morale : Comme la viande boucanée ne se détériore pas vite, de même les palabres ont la vie dure: les enfants reprendront les palabres de leur père, si l'occasion se présente.

Kitondo N° 205

BITONDO MAGWA / NAGWE U KUBANGAGA MWAGE.

Contexte : Pour couper un grand arbre il faut être à deux: chacun donne des coups de hache de son côté. Si les deux personnes n'ont pas la même taille, elles devront faire attention pour que les deux entailles correspondent.

= Traduction : Les palabres sont comme les entailles (dans l'arbre): chacun coupe la sienne.

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> Morale : Chacun explique le problème à sa manière. Chaque juge tranche la palabre à sa façon.

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> Morale : Chacun agit à sa façon.

Kitondo N° 206

BITONDO MASU / MENDA MASUBYA GASAMBA MAGULU.

@ Variante : Bitondo masu / byenda bikasubya.

= Traduction : Les palabres sont comme les urines: elles s'éloignent et retourneront entre les jambes.

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> Morale : Si vous commettez une mauvaise action dans votre famille, l'affaire sera remise en question jusqu'à ce qu'elle soit complètement réglée.

Kitondo N° 207

BITUKE KU BAKULU / LINKANDA* ETINGILE KU BANA.

= Traduction : Que (la responsabilité) sorte (des mains) des vieux, que le bâton de chef passe (aux mains) des jeunes.

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> Morale : Les vieux doivent faire place aux jeunes.

Kitondo N° 208

BITYEGETYEGE BYA MULUME WA NKOKO / NTI KU MULUNGU KWAYAYAILWA.

@ Variante : Kisi kya wazamba / takilimwe masani.

= Traduction : La fierté du coq, c'est que la cour du village soit balayée.

= Traduction : Dans le village du pauvre, on ne coupe pas les herbes.

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> Morale : Si le chef de famille est un incapable, le village disparaîtra.

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> Morale : Le bonheur du chef de famille, c'est que tous s'entendent, s'entraident et se protègent l'un l'autre.

Kitondo N° 209

BIZOGAZOGO BYA NSAMBA / BYAMUBIKILE KILEMA.

= Traduction : L'accoutrement du grand silure l'a rendu difforme (ridicule).

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> Morale : La recherche dans la manière de s'habiller ou de parler rend un homme ridicule.

Kitondo N° 210

BIZUMYAZUMYA* BYAZUMAGYA MUSAGI / MPOMBI U WABILINDIDE.

= Traduction : Le bruit du parasolier, c'est l'antilope qui l'a entendu (sans s'effrayer).

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> Morale : Un chef qui ne fait que gronder ou se fâcher, ne fait plus peur à personne.

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> Morale : Un homme avisé ne craint pas les vicissitudes de la vie.

Kitondo N° 211

BOBOLOBOBOLO / BUITA MAKUNGA. (mukele*)

Contexte : kubobola: amollir, p.ex. une peau desséchée. ➔ Il s'agit d'un intermédiaire qui doit mettre d'accord deux familles lors de l'idego*. Mais il veut ménager chacune des parties adverses (il les amollit): il complique l'affaire.

= Traduction : Etre trop accommodant (l'hésitation) empêche la compréhension.

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> Morale : Un juge doit savoir trancher clairement.

Kitondo N° 212

B'ONGA MBUBI / BALEGA BONGANONGANA.

Contexte : Les différents groupes de Balega, même s'ils habitent maintenant loin les uns des autres se souviennent de leur origine commune.

= Traduction : Ils sont unis comme des lianes, les hommes sont liés les uns aux autres.

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> Morale : Union de tous les Balega dispersés dans la forêt: ils connaissent leurs origines communes. Union dans la famille.

Kitondo N° 213

B'ONGA NUMBA/ TABONGA MISAKO.

@ Variante : Matumba* makala mu kyumo / mitima zasombana.

Contexte : bonga numba: Les Balega construisent leurs villages en deux rangées; les maisons sont reliées l'une à l'autre; après trois ou quatre maisons on laisse un passage couvert. Entre les deux rangées se trouve la cour du village (mulungu*) et le grand hangar où se réunissent les hommes (luusu*). ➔ matumba*

= Traduction : On relie les maisons, on n'est pas uni dans la conduite à suivre.

= Traduction : Les gens vivent ensemble dans le village, (leurs) esprits sont divisés.

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> Morale : Manque d'entente dans la famille.

Kitondo N° 214

BONGOA BWA NSAMA / TABUMONE KUBUZYA.

= Traduction : L'irritation d'un homme ordinaire ne voit personne qui s'en inquiète.

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> Morale : L'attitude de colère, de tristesse ou de joie d'un personnage important attire l'attention de tout son entourage; mais personne ne fait attention aux mêmes sentiments qui se manifestent chez une personne ordinaire.

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> Morale : On s'inquiète sur le sort d'un chef ou d'un riche parce que sa vie a un impact sur toute la communauté; ce n'est pas le cas s'il s'agit d'un homme ordinaire.

Kitondo N° 215

BOTEBOTE GUA LWEKU* / U GUAMWIKIZYE KU MPALA.

@ Variante : Kubota kwa wa lweku / kwamikizye ku mpala insenia.

@ Variante : Tambatamba* wa lweku / u wamwikizye ku mpala.

= Traduction : La souplesse du raphia, l'a fait parvenir à la dignité (du Bwami).

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> Morale : Un homme poli et souple de caractère sera accepté partout; il arrivera loin.

Kitondo N° 216

BUBALA BUSIGA ISIMU / NTI BWA KANSILEMBO.

@ Variante : Kesiga nkingi* / nti k'ikeso*.

= Traduction : L'arbre bubala qu'Isimu a laissé, est de Kansilembo.

= Traduction : (L'empreinte) que le maillet a laissé, appartient à l'atelier. (Et à l'artisan qui l'a fait dans cet atelier.)

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> Morale : Les biens que le père laisse appartiennent à sa famille. Un étranger n'hérite pas.

Kitondo N° 217

BUBALA BWAKAKA / NA MUKUMBI NA GWITE LINKILI.

= Traduction : Quand (les fruits du) bubala éclatent, chacun qui gratte la terre aura un fruit linkili*.

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> Morale : Discrétion. Si vous racontez les affaires de famille en public, chaque étranger pourra divulguer vos secrets.

Kitondo N° 218

BUBALA BWA MWANA WA SO / WABUKIKA, NTUSILE NTABI.

Contexte : Les fruits (linkili) de l'arbre bubala sont comestibles; pour les cueillir on coupe une branche.

= Traduction : L'arbre bubala de ton frère tu y coupes, ne finis pas (toutes) les branches.

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> Morale : On peut demander de l'aide à la famille, mais il ne faut pas exagérer.

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> Morale : Si vous êtes en désaccord avec un membre de famille, ne poussez pas trop loin la palabre: il faut laisser une issue pour que les relations ne se détériorent pas complètement.

Kitondo N° 219

BUGANGA KALUNGI / GU NABO NTI KUBUTUNA, GUTE NABO NTI EKUBUTUNA.

= Traduction : La sorcellerie est comme les feuilles kalungi*: celui qui les a nie d'en avoir; et celui qui n'en a pas se récuse également.

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> Morale : Personne n'avoue être sorcier (sorcière).

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> Morale : On n'avoue pas sa faute: jamais!

Kitondo N° 220

BUGELA* BWA MULAMBWE GUMOZI / NTI BUKAKALIKA.

= Traduction : Un piège pour singes (reposant) sur une seule perche se cassera (ne tiendra pas).

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> Morale : Vouloir toujours recevoir sans rien donner, détériore les relations. L'aide doit venir des deux côtés.

Kitondo N° 221

BUGELA LUUZI / T'UBUGELA BITONDO.

= Traduction : Comme l'eau de la rivière s'en va, ce n'est pas ainsi que les palabres s'en vont.

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> Morale : Les palabres entre deux familles ne finissent jamais.

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> Morale : On ne traite pas un étranger comme on traite un frère.

Kitondo N° 222

BUGENI BWENDAGA KINKETE / KUTWA WENDELAGA.

= Traduction : La visite que fait la fourmi kinkete, c'est mordre ceux qu'elle visite.

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> Morale : Un homme mauvais nuit ceux qui le soignent et partout où il se rend il fait du mal.

Kitondo N° 223

BUGEZYE* / BUKULU, TABUSUNGULANE*.

= Traduction : Ceux qui sont égaux (en dignité...) ne peuvent se conseiller.

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> Morale : Pour trancher il faut un supérieur; autrement chacun se croit plus malin que l'autre.

Kitondo N° 224

BUGUTEIZI / NTI BWIZI MUNYOBE.

= Traduction : Ce que tu ne connais pas, ton compagnon le connaît.

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> Morale : Il faut se laisser aider.

Kitondo N° 225

BUKALI BWA LWE'IBAZI / WATAKWA: WAKITE KIZI?

= Traduction : Agressivité de la fourmi rouge, tu mourras: que feras-tu?

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> Morale : Les faibles, les pauvres sont impuissants devant les personnes influentes. Ils ne peuvent pas réclamer leurs droits.

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> Morale : La colère d'un faible n'est pas dangereuse. Agressivité; violence.

Kitondo N° 226

BUKALI BWA NGILA / BWAMUKOMYA KU'ISUMO.

= Traduction : L'agressivité du gorille fait qu'il se jette sur la lance.

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> Morale : La colère rend l'homme aveugle. Ne pas vouloir écouter les conseils te conduira à ta perte.

Kitondo N° 227

BUKALI BWA TUNGA / BWA MU KIKAGI.

@ Variante : Bukali bwa nkutu / ga kisela ga u gabukutukila.

Contexte : (Dans les endroits où l'on garde p.ex. de la nourriture. Sa puanteur pénètre tout).

= Traduction : La perversité de la musaraigne, (c'est qu'elle se met) dans le panier.

= Traduction : Le venin du scorpion, ce sont des feuilles sèches (où il se cache) qu'il sort.

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> Morale : La musaraigne comme le scorpion se cachent, ils ont peur: de même l'homme mauvais. Si on découvre sa ruse on pourra le neutraliser.

Kitondo N° 228

BUKEBUKE U BUGENDA MUKUNGU NA MUSUMBO / MUSIKILA NA MULELE.

@ Variante : Bukubuke u lugendo / maboko u nsulu za bwela. (@ Maboko / u nsulu za bwela)

Contexte : (Celui qui court vite risque de perdre son pagne; il sera obligé de se couvrir de ses mains et de marcher calmement)

= Traduction : Prudente et lente avec un bâton est la marche du vieillard, le jeune(avance) avec entrain.

= Traduction : Prudente et lente est la marche; les mains sont l'étoffe (pour couvrir) sa nudité.

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> Morale : Dans la vie on avance lentement: tous ont besoin de l'aide des autres.

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> Morale : Différence entre la manière d'agir d'un vieux et d’un jeune: le vieux est prudent, le jeune ne voit pas le danger.

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> Morale : Qui veut aller loin ménage sa monture.

Kitondo N° 229

BUKEKE BW'ISUNDA / U KUTATANA KWA BYENGELE.

= Traduction : Un peu de fumet fait que les mouches se précipitent (sur la nourriture).

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> Morale : S'il y a peu de nourriture, tout le monde en parle; si elle est abondante on n'en parle pas.

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> Morale : S'il y a du profit en perspective, tout le monde se précipite.

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> Morale : Curiosité concernant un bruit qui court.