J. DEFORCE, M. Afr.

Mingu za Bitondo

Kitondo N° 230

BUKETEBUKETE*, NA LUKATI / NA LUKEITE NUMBA.

= Traduction : Tous ensemble: chaque rondin soutient la maison.

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> Morale : Chaque rondin a son utilité dans la construction d'une maison. De même chaque membre -aussi les moins fortssont une fonction vitale dans la famille. Comme la maison abrite ses habitants, ainsi la famille protège ses membres.

Kitondo N° 231

BUKILI* BWA MPOKO / KU MUNKAZA* U KUBWALINGIDE (@ kubutukila).

@ Variante : Ku mukaza kutukila / mpoko na manga.

= Traduction : La vie du bananier commence aux racines.

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> Morale : Continuité de la famille. Le développement d'une famille vient de ses ancêtres.

Kitondo N° 232

BUKINGA* BWEITA / BUSIKILA* BWAKOLOKYA KU MIGOGO.

= Traduction : La jeunesse des filles fait souffrir, la jeunesse des garçons les jette sur des troncs d'arbre.

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> Morale : Les jeunes se corrompent les uns les autres.

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> Morale : Les jeunes font des sottises quand ils sont en groupe.

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> Morale : Evitez les mauvais compagnons.

Kitondo N° 233

BUKOKO GUSOMBE MPUMBA / MPUMBA EYAMINA KUBOLA.

@ Variante : Bukoko gusombe mpumba / ukasigala na mugogo gu'obe.

Contexte : mpumba et bukoko sont des champignons qui poussent sur le même tronc d'arbre. Le mpumba est plus grand mais moins appétissant que le bukoko.

= Traduction : Bukoko ne méprise pas le mpumba: le mpumba est prêt à pourrir.

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> Morale : Ne méprise pas les vieux, ils n'ont plus longtemps à vivre; (ou les visiteurs: ils partiront comme ils sont venus). Plus tard tu feras comme tu l'entends.

Kitondo N° 234

BUKONGO NTEKWENDELAGA NTUNDU / NTUNDU U KWENDELAGA BUKONGO.

= Traduction : Le fruit de l'arbre bukongo ne se rend pas chez l'antilope; l'antilope s'achemine vers le bukongo.

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> Morale : Il ne faut pas appeler les anciens pour te conseiller: c'est à toi d'aller les voir.

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> Morale : Si tu as besoin de quelque chose, va voir la personne qui peut t’aider.

Kitondo N° 235

BUKONGO GWABA NTUKUBUTANDA / NDI U KUBUNGWA MANUMPILA.

= Traduction : L'arbre bukongo, bien que vous n'ayez pas la chance de casser son fruit, l'important est de sentir son parfum.

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> Morale : Il est important d'avoir un proche parent qui est comblé d'honneur, de richesses, même si on ne reçoit rien du lui.

Kitondo N° 236

BUKONGO NTENEKANIKILWE KU MASINA / KU NTATA U KWELEKANIKILA.

@ Variante : Bukongo tabunumpile ga masina / bakanumpila ku mikonukonu.

Contexte : mikonukonu: vallée. L'arbre bukongo a de longues branches; les fruits poussent vers l'extrémité de ces branches; en tombant ils suivent la pente de la colline. ➔ masina: partie des branches près du tronc.

= Traduction : L'arbre bukongo ne s'élargit pas aux racines, c'est au-dessus qu'il s'élargit (que poussent ses branches).

= Traduction : (Les fruits de) l'arbre bukongo ne répandent pas leur parfum près du tronc de l'arbre; on le sent dans les bas-fonds.

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> Morale : Un homme peu considéré peut engendrer des enfants qui deviendront célèbres, même à l'étranger.

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> Morale : Si vos enfants sont intelligents, polis, bons, capables... leur renommée et la vôtre se répandra à l'étranger.

Kitondo N° 237

BUKUBA LELO, NTI BUKI BUNENE / MUNTU TAMENYE BWA LUBI.

= Traduction : Comment (demain) sera-t-il? Aujourd'hui je suis un homme important.

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> Morale : Incertitude du lendemain.

Kitondo N° 238

BUKUKALIKA MIGOGO / NTI BUKUKWA MALO MA TUKUTU.

Contexte : malo (sing. ido): logis; étape. Les chauves-souris se cachent dans les arbres durant la journée. On coupe les arbres et les chauves-souris perdent leur logis.

= Traduction : Comme les arbres sont tombés, ainsi s'abîment les logis des chauves-souris.

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> Morale : Avec chaque décès d'un ancien, une partie de la tradition et des coutumes se perd.

Kitondo N° 239

BUKULU BWA KIBELA / BWASILILILA NZELU.

@ Variante : Bukulu bwa mabela / mwikalaga mwasililila nzelu.

@ Variante : Nkusombaga bukulu bwa mabela / nawe nt'eli na luzelu.

@ Variante : Tulume twa bibela / na muntu na lwage luzelu.

@ Variante : Ga luusu / ga bana-nzelu tage mukulu ku gungo.

Contexte : Les jeunes épis de maïs n'ont pas de barbe; mais devenus mûres, toutes les tiges, longues et courtes aussi, auront une barbe.

= Traduction : La valeur des tiges de maïs (se manifeste quand) leur barbe a fini de pousser.

= Traduction : Je ne veux pas de l'importance du maïs: chaque épi a une barbe.

= Traduction : Les mâles du maïs, chaque homme a sa barbe.

= Traduction : Dans le local de conseil où “tous-ont-une-barbe” il n'y a personne qui dépasse les autres.

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> Morale : C'est une manière de dire aux jeunes qu'ils doivent respecter les anciens. Les bananes mûres sont destinées aux vieux qui n’ont plus de dents. Si les jeunes s'en emparent, les vieux n'auront plus rien.

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> Morale : Si tous se considèrent comme égaux, il n'y a pas d'autorité.

Kitondo N° 240

BUKULU BWA KIMOKOMOKO / WAKWA MPUMBE NTULAKE.

= Traduction : La force du kimokomoko*: si tu souffres de sa brûlure ne pleure pas.

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> Morale : Tu ne peux pas éviter les défauts de ta femme, de tes enfants, de ta famille... Il faut donc les supporter.

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> Morale : Si une coutume condamne ta conduite, tu n'as aucune excuse: inutile de gémir.

Kitondo N° 241

BUKULU BWAKITYA BWINGI / LUKUSA ESATILWA G'IYENDE.

@ Variante : Kakusa ka mulume, nsietaga g'iyende / ku bukulu kwakolwa.

@ Variante : Lukusa nabezaga mukali / nise nenda g'iyende.

Contexte : kakusa: jeune liane lukusa. Cette liane écorche la peau, mais devenu grande (lukusa) elle est lisse. Ici on la compare au morceau de branche dont on se servait pour se torcher.

= Traduction : J'étais une liane solide, maintenant je marche (je me traîne) sur le derrière.

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> Morale : Plainte des vieux: j'étais solide, tout le monde m'estimait etc... Maintenant tout a changé; tout va mal.

Kitondo N° 242

BUKULU BWA KYUMA / BWAZINDA KU NSINGE, BWA MUBILI BWASINDA KU MASEKA BWALILAGUA BUSILI*.

= Traduction : L'importance d'un morceau de fer (c'est) qu'il finit en aiguille; celle du corps finit (par devenir un sujet de) risée, alors qu'il était cause de cadeaux.

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> Morale : La jeunesse ne dure pas.

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> Morale : Plainte d'une vieille: quand j'étais jeune tout le monde m'aimait. Maintenant plus personne ne me soigne.

Kitondo N° 243

BUKULU BWA MUNSONGENSONGE* / BULEMBO, NTIKALE NA GUNGO GAMOZI.

@ Variante : Munsongensonge / bw'idembo ntikale n'ungo gamoni.

@ Variante : Gikala munsongensonge tagikale kasugu / gikala munganga wa nsinda tagikale lukoba*.

@ Variante : Geikile munsongensonge / tagikale gungo muti.

= Traduction : L'importance du munsongensonge* (vient de) sa glu, il ne reste pas avec un autre (arbre) de son espèce.

= Traduction : Là où il y a un munsongensonge, il n'y a pas d'herbe; là où il y a un sorcier (approvisionneur) de tombeaux, il n'y a pas de corps (vivant).

= Traduction : Là où il y a un munsongensonge il n'y a pas d'autre arbre.

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> Morale : Un homme mauvais (sorcier) reste seul; personne n'aime habiter avec lui.

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> Morale : La vie devient impossible s'il y a un sorcier dans le village.

Kitondo N° 244

BUKULU BWA MUSOSU / BWALINGIDE KU MAGULU.

Contexte : Au lieu de se lever et d'aller se défendre, le paresseux ou l'imbécile, reste chez lui quand il a une palabre.

= Traduction : La vieillesse du faible (paresseux) a commencé aux jambes.

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> Morale : Dans la vie il faut savoir se défendre.

Kitondo N° 245

BUKULU BWA NGOMA / BWA MIKOKO KW'ITOE.

= Traduction : Les prérogatives du tambour: recevoir des coups de baguette sur la tête.

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> Morale : Etre chef n'est pas seulement un honneur: il doit aussi assumer les charges.

Kitondo N° 246

BUKULU BWENGEBWENGE / ULYA KUKWA, GUNGO NTI ASIGALA NABO.

= Traduction : Ancienneté est sagesse, celui-là meurt, un autre restera avec (la dignité).

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> Morale : La responsabilité n'est pas l'apanage d'une personne; dès qu'un chef est décédé, un autre le remplace.

Kitondo N° 247

BUKULU BWENYA / NTUTANGALAGE.

= Traduction : La vieillesse est une mauvaise chance: ne vous étonnez pas.

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> Morale : Quand on est vieux, tous les maux vous sont imputés, même le mal que vous n'avez pas commis (p.ex. sorcellerie); ne vous en étonnez pas.

Kitondo N° 248

BUKULU BW'IGOMA BWATUNDWA / BWA MUNTU NTATUNDWA.

= Traduction : On aime la maturité de la banane, celle de l'homme n'est pas aimée.

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> Morale : Les jeunes n'aiment pas rester avec les vieux; néanmoins ils doivent les respecter.

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> Morale : Ne néglige pas ton épouse quand elle devient vieille.

Kitondo N° 249

BUKULU BWITA / NU BUSIKILA BWAKULOKYA KU MUGOGO.

= Traduction : L'âge tue et la jeunesse fait qu'on tombe sur les arbres coupés.

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> Morale : Avec l'âge on devient moins résistant et les jeunes, par excès de vitalité, s'exposent à beaucoup de dangers.

Kitondo N° 250

BUKULU NTI N'INENE / N'UGWE LWAKUSIGALILA?

Contexte : Le fait d'être un Ancien, n'est pas l'apanage d'un individu; elle est linéaire dans une suite ininterrompue des membres d'une même société.

= Traduction : La responsabilité n'a pas de propriétaire, et toi (tu penses) qu'elle restera avec toi?

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> Morale : On ne se moque pas d'un responsable qui a mal jugé une affaire; son successeur pourra aussi se tromper.

Kitondo N° 251

BUKUNGU BULEMA / NU BUSIMBA BUZONGA.

= Traduction : Vieillesse est décrépitude, et l'état de célibataire est de la bêtise.

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> Morale : Un homme qui n'arrive pas à se marier ne vaut pas plus qu'un vieux qui est retombé en enfance.

Kitondo N° 252

BUKUNGWA NKUBI / TABUKUNGWA MWANA GUNA NINA. (@ guna isi)

@ Variante : Bulelwa guna isi / t'ubulelwa nkubi.

= Traduction : La façon de discerner d'un orphelin n'est pas la même que celle d'un enfant qui a encore sa mère (son père).

= Traduction : Eduquer un enfant qui a (encore) son père, n'est pas la même chose qu'éduquer un orphelin.

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> Morale : Un enfant qui a ses parents peut se permettre beaucoup d'étourderies: ce qu’un orphelin fait sera mal interprété.

Kitondo N° 253

BUKWA NSWA / U BUKWA BALEGA.

= Traduction : Comme meurent les fourmis ailées, ainsi meurent les hommes.

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> Morale : Pendant une épidémie les hommes meurent comme des mouches.

Kitondo N° 254

BUKYA NTANYAGWA / KU NTATA, TA KU NSUNGO*.

Contexte : Les chasseurs sont désignés par le nom du filet qu'ils occupent. Les chances de capture ne sont pas égales. bukya: Le filet qui se trouve au fond de la partie de forêt entourée par les filets de chasse. (ikila*)

= Traduction : L'occupant du filet bukya ne s'est pas fait arracher (la proie) par l'occupant du filet nsungo; ce sont ceux qui se trouvent au-dessus (ntata) (c.à.d. les traqueurs (mwata*) qui l’ont fait. (kilaku*)

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> Morale : Il y a des gens qui, soit par ignorance ou mauvaise foi, au lieu de réfléchir veulent justifier leurs malheurs par des faux-fuyants.

Kitondo N° 255

BULAMBALAMBA* BWA KONDO / BWALAMBA MALINGA, BWALAMBA NTATA.

@ Variante : Lwa bulumbulumbu lwa kondo / alamba Malinga nu Ntata.

Contexte : kondo: endroit débroussaillé, propre; cour du village.

= Traduction : Les herbes de la cour du village, elles rampent chez les Balega-Malinga, elles rampent chez les Balega-Ntata. (c.à.d. partout).

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> Morale : La renommée d'une personne de valeur se répand dans le pays entier.

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> Morale : Quand on a beaucoup de frères, la famille est connue partout.

Kitondo N° 256

BULEMA BUTE BWA NKUKU / MU KANWA NTI U MUBULI.

= Traduction : La bêtise n'affichant pas de bosse, c'est par la bouche qu'elle se manifeste.

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> Morale : L'apparence d'un homme ne porte pas de trace de sa bêtise. Mais il suffit qu'il ouvre la bouche pour que l'on s'en aperçoive.

Kitondo N° 257

BULILI* NTABULWE / NTWAMONA KWELI.

= Traduction : La vérité, on ne l'apprend pas (d'un autre), (il ne faut pas croire) ce que tu n'as pas vu.

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> Morale : Il ne faut pas affirmer comme certitude ce que tu n'as pas contrôlé. Il ne faut pas croire tout ce qu'on raconte.

Kitondo N° 258

BULIZI (@ idimu) BWALYA MUGUGU / TABUSISE NYAMA MU LUBANDA.

@ Variante : Na keita mulume wa mukumbi / nti kanaita kango.

= Traduction : Le carnassier (la civette) qui mange le caméléon n'hésite pas (à manger) une bête de la forêt.

= Traduction : (L'animal) qui tue le grand rat est capable de tuer un animal (plus grand).

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> Morale : Celui qui ne craint pas de faire du tort à sa famille, n'hésitera pas à offenser un étranger.

Kitondo N° 259

BULYA MUBUTO / NTI KILEMA U WAMONA.

= Traduction : Ce que nous mangeons ensemble, c'est le niais qui l'a attrapé.

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> Morale : Flatter un homme niais afin de profiter de son aubaine; être assez rusé pour garder pour soi ce qu'on acquiert.

Kitondo N° 260

BUMBILU-MBILU / U BWIKIZYE KINSEMBE* KU MUBUNGA.

= Traduction : C'est la discrimination réitérée qui a fait arriver l'arbre kinsembe dans la forêt secondaire.

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> Morale : Si quelqu'un vient s'installer chez vous, il convient de l'accueillir, même s'il n'est pas de votre famille. Gardez-le: il vous apportera du profit. Si vous le traitez d'une manière froide, il s'en ira ailleurs avec des sentiments hostiles.